去相亲印度电影剧情介绍:

［73］靡：顺风倒下。
［74］污漫：玷污；污染。
［75］加：被施加。
思考与探讨
1.本文提出“性恶”说的根据是什么？与孟子“性善”有何不同？
2.荀子认为可以通过什么途径改变本性的“恶”？
3.文章提出“涂之人可以为禹”，有何积极意义？
《墨子》一章［1］
修身
君子战虽有陈，而勇为本焉［2］；丧虽有礼，而哀为本焉［3］；士虽有学，而行为本焉［4］。是故置本不安者，无务丰末［5］；近者不亲，无务求远［6］；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻［7］。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩修者也［8］，修身见毁而反之身者也。此以怨省而行修矣［9］。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口［10］；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣［11］。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛［12］。
君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀［13］；四行者不可虚假，反之身者也［14］。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭［15］；出于口者，无以竭驯［16］。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎［17］！