去相亲印度电影剧情介绍:
[73]靡:顺风倒下。
[74]污漫:玷污;污染。
[75]加:被施加。
思考与探讨
1.本文提出“性恶”说的根据是什么?与孟子“性善”有何不同?
2.荀子认为可以通过什么途径改变本性的“恶”?
3.文章提出“涂之人可以为禹”,有何积极意义?
《墨子》一章[1]
修身
君子战虽有陈,而勇为本焉[2];丧虽有礼,而哀为本焉[3];士虽有学,而行为本焉[4]。是故置本不安者,无务丰末[5];近者不亲,无务求远[6];亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻[7]。
是故先王之治天下也,必察迩来远。君子察迩修者也[8],修身见毁而反之身者也。此以怨省而行修矣[9]。谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口[10];杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣[11]。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛[12]。
君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀[13];四行者不可虚假,反之身者也[14]。藏于心者,无以竭爱;动于身者,无以竭恭[15];出于口者,无以竭驯[16]。畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎[17]!