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【译文】
徐爱同学提到：“朱熹在论述‘六经’时，将《春秋》归类为史书。我们知道，史书主要是用来记载具体的历史事件的。这样一来，《春秋》和‘五经’的其他部分在体例和宗旨上似乎就有些不同了。”
先生解释道：其实，一本书是史书还是经典，这取决于我们看待它的角度。如果我们从记录事件的角度来看，《春秋》确实可以看作是一部史书；但如果我们从它所承载的道理和价值来看，那它同样也是一部经典。事实上，历史事件并不是孤立存在的，它们都是天理在不同时期、不同情境下的具体表现。因此，我们可以说天理就是事实，事实也反映了天理。
“按照这个逻辑来看，《春秋》当然是经典无疑，而其他四经也同样可以看作是史书。《易经》反映的是伏羲氏时期的历史和道理，《尚书》则记载了尧、舜之后的政治和社会发展，《礼记》和《乐记》则分别展现了夏、商、周三代在礼仪和音乐方面的历史变迁。这些经典虽然记载的事件各不相同，但它们所遵循的天理却是一致的。所以，我们不应该在它们之间划分出严格的界限。”
【解读】
王阳明在这段讨论中，以《春秋》为例，对我们通常认为的经书和史书之间的区别进行了深入的辨析。他提出一个很有见地的观点：经书和史书其实并不是完全割裂的两个概念，它们在很多方面都有着紧密的联系。