泰国下诅咒的电影剧情介绍:
(六)“知识与品行合一”
陶行知从培养高素质的“整个的人”这一目标出发,提出学习知识与修养品行相结合的方法。他说:“学习知识与修养品行是受同一学习心理定律支配的,我们如果强为分家,必致自相矛盾。”因此要“打破知识品行分家”,力求“知识品行合一”,他还要求学习者“在知识品行合一上研究些办法出来”。[151]知识的学习能够促进品德的提高,而品德的修养也能更好地推动知识的学习,二者是相辅相成的。“故化知识为行为,变思想为事实,必自培养情操始。”[152]陶行知从知识的转化角度论述了品行修养对知识学习的重要意义,认为欲使知识转化行为,必须注重培养高尚情操。只有思想境界高的人,才能学到高深的知识,并能将之内化为自己知识体系的一部分,然后将之运用到实践中去,落实到行动之中。为此,陶行知反复强调:“智识与品行分不开,思想与行为分不开,课内与课外分不开,做人做事与读书分不开。”[153]
(七)“学理与经验结合”
陶行知强调:“学理与经验是一套分不开的过程。学理在经验上发现,并制裁它的进行,指示它的方向。经验得此制裁指示,始能胜过所遇的困难,以谋改良。”在学习活动中要始终坚持学习理论与实践经验相结合的学习原则,学习理论能帮助学习者实际感悟第一手材料。“学理与经验相结合,必有进步;二者相离,学理就要变成空思幻想,经验或也变成盲行盲动了。”[154]所以不但学理指示经验,而且经验亦要改造学理。因此陶行知在主张学习者奉行学理规则的同时,要求学习者深入实践,总结经验。“倘若学生研究学问能注重在经验上,那就是有生气的,活泼的,有用的。”[155]只有在经验中才能有真切感受与可靠体验。因为“真知识是思想与行为结合而产生的知识,真知识是安在经验里的。从经验里发芽长叶、开花结果的是真知灼见。”他还说:“书本上的知识有一部分是真的,有一部分是伪的。文字好像是钞票,没有经验而发表的文字,好比是没有准备金的钞票。伪钞票不值一文钱。”[156]他将脱离经验的知识看作是伪钞、假货,一文不值,以此来强调学理应根植于经验之中。当然,仅凭经验也不够,学习者必须遵循学理,以免走弯路、迷失方向。故“我们要应用学理来指导生活,同时再以生活来印证学理”。[157]只有二者密切结合,相互作用,学习者才能事半功倍,学有成就。“故当以原理指导经验,以经验发挥原理,原理与经验联结,方为有用之真知识,方能应用于行为上。”[158]